【原文】孔[1]德之容[2]，惟道是从。
道之唯物，惟恍惟惚[3]。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮[4]，其中有精[5]，其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅[6]众甫。
吾何以知众甫之状哉？以此。
【注释】[1]孔：大。
[2]容：体现。
[3]惟恍惟惚：就是恍惚的意思。
[4]，窈兮冥兮：窈，深远。
冥，昏暗。
[5]，精：极细微的物质性的实体。
[6]，阅：检阅，即认知。
【译文】大德之人的胸襟，唯道是从，依德而行。
“道”
这个东西，没有固定的形体，恍恍惚惚。
但在恍惚之中，却有真相；在恍惚之中，却有实体。
它是那样的深远暗昧啊，其中却有精气。
这精气虽然细微，却是最具体、最真实的。
从当今上溯到古代，道的名字永远不能废除，根据它才能认知万物的初始。
我怎么知道万物开始的情况呢？是从
“道”
认识的。
【解析】此篇是老子的宇宙论，他对
“道”
的述词有非常现代的色彩。
道是本体，德是表现，万物因道而生，道借万物而显现。
宇宙间的一切作为，皆依道而行。
道无所在，无所不在；无所有，无所不有。
虚虚实实，莫可名状，似无若有，高深莫测，真可说
“无象之象”
、
“无物之物”
。
天地万物的运行，有非常准确的周期性，这就是所谓
“信”
。
而所谓
“信”
，就是今天说的规律。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。